Nathalie Bouloux, Université de Tours-CESR Comment et par quels moyens se représentait-on le monde aux XIe-XIIe siècles ? L’objet de cette intervention sera triple. D’une part caractériser les modalités par lesquelles les savants des XIe et XIIe siècles se représentaient le monde, concevaient la place de la Terre dans le cosmos et l’utilité d’une connaissance de l’espace…
Isabelle Marchesin, Institut national d’Histoire de l’Art Savoirs scientifiques et technè : l’influence des connaissances sur l’élaboration des discours visuels chrétiens dans l’art roman. La conférence proposera un état des connaissances scientifiques et techniques grâce auxquelles les hommes et les femmes du Moyen Âge se représentaient le fonctionnement de leur monde. Elle montrera, sur la base d’œuvres variées…
Charlotte Denoël, Bibliothèque nationale de France. Prenant appui sur la campagne d’analyses physico-chimiques menée sur le Beatus de Saint-Sever (Paris, BnF latin 8878) par le Centre de recherche et de restauration des musées de France et le Centre de recherche sur la conservation du Muséum national d’histoire naturelle sous l’égide de la Fondation des Sciences du Patrimoine, cette…
Cécile Treffort, Université de Poitiers (CESCM), Institut universitaire de France Dans l’ancienne cathédrale romane de Périgueux (Saint-Étienne-de-la-Cité), on peut voir contre le mur sud du chœur une « table pascale », liste de 91 dates consécutives de Pâques précédée d’une courte rubrique : « Ceci est la date de Pâques sans terme ni nombre. Quand tu l’auras finie, recommence…
Véronique Rouchon, Université Lumière Lyon 2 Le modèle graphique de la roue a été utilisé par les pères de l’Église, à la suite du pape Grégoire le Grand (vers 600), pour illustrer la concordance entre l’Ancien et le Nouveau Testament : « quasi sit rota in medio rotae ». Cette formule a été élaborée à partir du…
Olivier Poisson, Association culturelle de Cuxa Au portail roman du prieuré augustin dit lo Monestir del Camp, à Passà (Pyrénées-Orientales), un chapiteau représente une créature fantastique, un acéphale, sorte d’homme sans tête dont le visage s’ouvre dans le haut du tronc. Ce portail est attribué, en général, au cercle de l’œuvre du « Maître de Cabestany »,…
Lara de Mérode, Université libre de Bruxelles (Belgique) Cette conférence s’interroge sur la notion et la présence de « merveilles » dans les traités de pharmaco-botanique, ou herbarii, à l’époque romane. Partant d’un questionnement autour du sens de « merveille » dans ce domaine de l’histoire naturelle, une réflexion s’ensuivra sur la présence non seulement de plantes, mais aussi…
Jacqueline Leclercq-Marx, Université libre de Bruxelles (Belgique) Les Cynocéphales ne sont pas aussi présents dans l’art (pré-)roman que d’autres hybrides humains-animaux issus de la culture antique. Néanmoins, ils y tiennent une place non négligeable et surtout particulière dans la mesure où ils y bénéficient généralement d’une humanisation assez poussée. Déconcertante envers des humains à tête…
