Joël Chandelier, Université de Paris VIII Comment étaient représentés la médecine et les médecins à l’époque romane ? Comment pouvaient-ils être décrits au sein de la société ? Quel stock symbolique, quels marqueurs étaient utilisés pour identifier et qualifier les praticiens de cet art vénérable et utile ? En s’appuyant sur des images, des objets mais aussi sur…
Laurence Moulinier, Université Lumière Lyon 2 La question de la culture livresque de la bénédictine rhénane Hildegarde de Bingen (1098-1179) a été magistralement soulevée des 1930 par Hans Liebeschutz dans son ouvrage Das allegorische Weltbild der heiligen Hildegard von Bingen, et a été par la suite constamment reprise sans être complètement tranchée. Il est toutefois désormais clair…
Nathalie Bouloux, Université de Tours-CESR Comment et par quels moyens se représentait-on le monde aux XIe-XIIe siècles ? L’objet de cette intervention sera triple. D’une part caractériser les modalités par lesquelles les savants des XIe et XIIe siècles se représentaient le monde, concevaient la place de la Terre dans le cosmos et l’utilité d’une connaissance de l’espace…
Isabelle Marchesin, Institut national d’Histoire de l’Art Savoirs scientifiques et technè : l’influence des connaissances sur l’élaboration des discours visuels chrétiens dans l’art roman. La conférence proposera un état des connaissances scientifiques et techniques grâce auxquelles les hommes et les femmes du Moyen Âge se représentaient le fonctionnement de leur monde. Elle montrera, sur la base d’œuvres variées…
Charlotte Denoël, Bibliothèque nationale de France. Prenant appui sur la campagne d’analyses physico-chimiques menée sur le Beatus de Saint-Sever (Paris, BnF latin 8878) par le Centre de recherche et de restauration des musées de France et le Centre de recherche sur la conservation du Muséum national d’histoire naturelle sous l’égide de la Fondation des Sciences du Patrimoine, cette…
Cécile Treffort, Université de Poitiers (CESCM), Institut universitaire de France Dans l’ancienne cathédrale romane de Périgueux (Saint-Étienne-de-la-Cité), on peut voir contre le mur sud du chœur une « table pascale », liste de 91 dates consécutives de Pâques précédée d’une courte rubrique : « Ceci est la date de Pâques sans terme ni nombre. Quand tu l’auras finie, recommence…
Véronique Rouchon, Université Lumière Lyon 2 Le modèle graphique de la roue a été utilisé par les pères de l’Église, à la suite du pape Grégoire le Grand (vers 600), pour illustrer la concordance entre l’Ancien et le Nouveau Testament : « quasi sit rota in medio rotae ». Cette formule a été élaborée à partir du…
Olivier Poisson, Association culturelle de Cuxa Au portail roman du prieuré augustin dit lo Monestir del Camp, à Passà (Pyrénées-Orientales), un chapiteau représente une créature fantastique, un acéphale, sorte d’homme sans tête dont le visage s’ouvre dans le haut du tronc. Ce portail est attribué, en général, au cercle de l’œuvre du « Maître de Cabestany »,…
