Kornelia Rosza, université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne Une partie des vestiges mis au jour sous la chapelle Saint-Frambourg à Senlis (60) ont été identifiés comme appartenant à l’édifice religieux, antérieur à la chapelle actuelle, que fonda la reine Adélaïde, la femme d’Hugues Capet, vers l’an mil. Basé sur la reprise de la documentation liée aux…
Michel Desmier-Oliveres, Université de Perpignan Si l’on en croit la légende, Nostra Senyora del Roure de Taillet aurait été édifiée durant la seconde moitié du XIIe siècle, à l’endroit même où la Vierge serait apparue dans un chêne. Cette implantation donne naissance à un pèlerinage local au sein d’un paysage féodal, jalonné de vicomtés, de…
Angélique Ferrand, Docteure en histoire de l’Art médiéval Au cours du Haut Moyen Âge, le Zodiaque s’est progressivement affirmé comme une image synthétique du cosmos, comme le reflet de l’ordre divin. Étroitement lié au cercle de différentes manières et porteur d’un nombre efficace, les signes du Zodiaque furent utilisés dans les manuscrits liturgiques comme un…
Sébastien Biay, Institut national d’Histoire de l’art, Paris Pour avoir fait couler déjà beaucoup d’encre, les chapiteaux du rond-point de la grande abbatiale de Cluny n’en continuent pas moins de poser de redoutables problèmes de lecture. Cette présentation sera focalisée sur celui des huit chapiteaux concernés qui soulève peut-être le plus de questions quant à…
Rémy Cordonnier, Bibliothèque de l’agglomération, Saint-Omer Le Traité des oiseaux de Hugues de Fouilloy, écrit au milieu du XIIe siècle, comprend un riche cycle iconographique destiné à l’enseignement des illettrés. Nous nous proposons de démontrer que l’ensemble de ce traité sous-tend la connaissance et la pratique des Arts de mémoire et qu’il fait écho à la pédagogie de l’hora locutionis telle…
Cécile Voyer, Université de Poitiers, CESCM Le scriptorium de Saint-Bertin est resté actif durant tout le premier Moyen Âge : une soixantaine de manuscrits et de fragments de manuscrits du VIe siècle au début du XIe siècle a été conservée. Des manuscrits de luxe ont été produits à la période carolingienne, puis des codices d’une remarquable…
Fuensanta Murcia Nicolás, Fondation Seneca (Murcia, Espagne), CESCM « En effet nous permettons que dans les basiliques on expose des images de saints, non pas pour les adorer, mais pour rappeler les épisodes de leur vies et décorer les parois ». De cette façon, les théologiens carolingiens expriment leur avis sur le culte des images…
Anne-Orange Poilpré, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne Le IXe siècle carolingien est un moment essentiel dans l’élaboration de nouveaux types iconographiques christologiques dans lesquels la mise en image du Christ est repensée au regard des usages antérieurs. Les cycles de la vie du Christ et la figuration de la souveraineté divine s’inscrivent dans une réflexion de…
Jean Wirth, Université de Genève (Suisse) Aux critiques justifiées ou non d’un livre que j’ai publié il y a vingt ans, j’ajoute les miennes. Je maintiens certes que l’iconographie constitue un système, sans quoi personne ne pourrait comprendre une image, que ce système s’articule sur des idéologies, comme celle du mépris du corps à l’époque…
